📽️#6映画の余白「それでも私は」～「袈裟を憎むな」社会の連鎖を断ち切る方法

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「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」

現在小学校６年生の息子が去年、クラスメイトに「あんたのせいで私の人生、狂った」と言われたことがあった。

詳細はここでは省くが、どんなことがあってもこのような言葉を発していいものだろうかと思った。

股間を蹴られ、痣も出来ていた。学校の先生もご存知であったし、相手の親にも電話したと報告があったので、私から何か行動を起こさずとも、相手の方から謝罪が来るだろうと思っています。

それなのに、相手の親からは何の謝罪もない。
最初は「難しいお子さんで子育ても大変だろうな」と思っていた。

しょっちゅう諍いがあることは本人からも聞いていたからだ。

ウチも難しい部分のある子どもなので、過敏に反応しないようにしていたが、冒頭の言葉を聞いた時、私はまずそのクラスメイトよりも、保護者に対して憎しみを覚えた。

相手は子どもだ。うちの子も言い返している。しかしこの言葉はないだろうと思った。

「あんたのせいで私の人生、狂った」どこでそんな言葉を覚えてきたのか。

この言葉を使ってもいい人は別にいる。

そして言われても、私のように憎悪の気持ちを抱くことさえ許されない人がいる。

松本麗華さん──オウム真理教元代表・麻原彰晃（本名：松本智津夫）の三女

である。

理不尽な連鎖、不条理な視線

人間の感情には、こうした理不尽な連鎖がつきものだ。憎しみはときに、その対象を超えて周縁へと広がる。憎まれるべきはひとりの人間のはずが、その家族、出自、所属にまで怒りの矛先が向かってしまう。

教団の認定幹部の肩書から逃れられない彼女は、その「袈裟」をまとわされた存在だ。彼女がどんな人生を歩んでも、どんな言葉を発しても、その“血筋”が先に語られる。

それでも彼女は、語ることを選んだ。耳をふさぎたくなるような記憶を引き受け、“あの家”で生まれた者としての「責任」を、自分の言葉で引き受けようとしている。

(c)Yo-Pro

私はこれまで「ドキュメンタリーが語るもの」に関心を持ち、考察記事を書いてきた。けれどこの作品には、他のどの作品とも異なる、静かな震えがあった。

加害と被害、そしてその周縁に生きる者。

人間社会には、単純には分類できない「立場」が確かに存在する。

松本さんは「加害者の子」であると同時に、「被害者として生きる子ども」でもあった。そのことを、私たちは真正面から受け止められているだろうか。

「あなたの親がしたことに、あなたはどう責任をとるのか？」

この問いが本当に正当なものなのか、立ち止まって考える必要がある。

このドキュメンタリーに映る彼女は、過去を否定するのではなく、向き合うことで連鎖を断ち切ろうとしているように見えた。

憎しみを、誰かに渡さない。
自分のなかで終わらせる。それは、決して簡単なことではない。

けれど、その行為の積み重ねこそが、「加害性の再生産」を止める、唯一の方法なのかもしれない。

「赦す」「赦される」以前に、私たちはまず、「聞く」ことから始められる。

坊主が憎くても、袈裟まで憎むのは、もうやめよう。

その袈裟をまとって生きる誰かの声に、耳を澄ませることから、社会の連鎖は変わっていく。

この作品が、“麗華さんのことを知らない誰か”が握っている「見えない憎しみのバトン」を、そっと手放すきっかけになることを願っている。

(c)Yo-Pro

2025.6.14(土)より新宿 K’s cinema にて公開中！